العادة للمتزوجين بالتفصيل:حكمها العام: لا تجوز، وهي من الأمور المنكرة والمحر.مة عند جمهور العلماء (الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة)، لما فيها من استمناء باليد، وهو غير الاستمتاع المباح بالزوجين.حكمها عند “الضرورة” (مثل سفر الزوج/الزوجة): إذا غلبت الشهـ,..ـوة وخشي الوقوع في الحرام (الز..نا)، ذهب بعض الفقهاء إلى أن ارتكابها أخف إثماً من الز…نا، فهي
“أهون الشرين”. ولكنها لا تزال محرمة في غير حالة الاضطرار.البديل المباح (الاستمناء بيد الزوج/الزوجة): يجوز للزوج أن يستمتع بيد زوجته، وكذلك الزوجة بيد زوجها، وهذا لا حرج فيه ولا يُعد من العادة المحـ..ـرمة، بل هو من الاستمتاع المباح.التوجيه الشرعي: يجب على المسلم والمسلمة الصبر وتجنب هذه العادة، واللجوء إلى الصوم، وتعزيز بين الزوجين كعلاج
أطلب من زوجتي دائما أن تنظم مواعيد نوم الأطفال، خاصة ابنتي الكبيرة البالغ عمرها 6 سنوات، وذلك كي تتم ممارسة الحميمية بسهولة في وقت الليل. للأسف، لا تقوم بذلك، وتخبرني أنها لا تقدر على ذلك. وقد حاولت إخبارها بأن السهر للأطفال له أضزرار صحية أيضا، ولكنها لا تستطيع السيطرة عليهم. هل زوجتي آثمة؟ مع العلم أنني أحيانا -للأسف- ألجأ للعادة ، لإنهاء شه…وتي المفرطة. لا أعلم حلا للموضوع، وأريد النصيحة.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا إثم على زوجتك فيما ذكرت، والأطفال في مثل هذه السِّنِّ يصعب التحكم فيهم، وقبولهم التوجيه، وزجتك تسعى في ضبط أمرهم، لكنها لا تستطيع كما ذكرت. وأمر تربية الأطفال وتوجيههم في مثل هذا، لا تختص به الزوجة، ولكنه من شأن الزوجين معا. فتعاونا على تربية أطفالكما، وتنظيم نومهم، ونحو ذلك مما يتعلق بهم، وانظر الفتوى: 359245
وينبغي أن تعلم أن المرأة لا يجب عليها طاعة زوجها في كل ما يأمرها به، بل ذلك مقيد بأمور وتوابعه المتعلقة بها هي، وسبق بيان ذلك في الفتوى: 137716. وقد أوضحنا فيها المقصود بعبارة: النكاح وتوابعه. وينبغي أن يكون بين الزوجين تفاهم وتعاون في مثل هذا، والبحث عن الأساليب المناسبة التي يمكن من خلالها تحقيق المبتغى في تعويد هؤلاء الأطفال على النوم المُبَكِّر، ويمكن الاستفادة من توجيهات المختصين في التربية.
وفي موقعنا قسم خاص بالاستشارات يمكن الكتابة إليهم، من خلال هذا الرابط: وإقدامك على هذا أمر منكر، فإنه محرم إلا لضرورة. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى: أما الاستمناء باليد، فهو حرام عند جمهور العلماء، وهو أصح القولين في مذهب أحمد. وكذلك يعزر من فعله. وفي القول الآخر: هو مكروه غير محرم. وأكثرهم لا يبيحونه لخوف العنت، ولا غيره. ونُقل عن طائفة من الصحابة، والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة؛ مثل: أن يخشى ، فلا يعصم منه إلا به، ومثل: أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض، وهذا قول أحمد، وغيره.
وأما بدون الضرورة، فما علمت أحدًا رخّص فيه. اهـ. والله أعلم. مقالات ذات صلة خطوات تقديم طلب تمديد مدة صندوق استثماري مطروح طرحاً خاصاً داخل المملكة أكتوبر 25, 2024 حكايات دياب وفاتن الجزء الاخير منذ 3 أسابيع 14 حالة وفــ,,ـــــاه و عدد هائل من المصـ ـابين حتى الآن.. حصيلة مأسـ ـاوية لحـ…عرض المزيد منذ أسبوع واحد زوجي لا يعـ.ـاشرني إلا كل أسبوعين فهل هذا طبيعي؟.. رد صادم وغير متوقع من أزهري.. التفاصيل أول تعليق👇👇👇
منذ أسبوع واحد اترك تعليق جميع الحقوق محفوظة | موقع إستعلم الأخباري ©2026 – ©2016 مواقعنا : أبراج نيوز : اتون ادس : شروط عربية “هذا الموقع محمي بواسطة reCAPTCHA” الرئيسية شروط الاستخدام من نحن اضغط هن ا وانضم معنا الان اتصل بنا سياسة الخصوصية زر الذهاب إلى الأعلى